**發現似乎劇烈運動完，要入小定，大概要比平常花多20分鐘才可以，所以入定或入深靜的快慢跟身上的氣有關嗎？
~~心與色身會相互影響.....色身不穩定時..心當然不容易入定...!!
[氣]是色身[風大]的現象...本來就存在, 只是心不夠平靜敏銳時無法覺知其因緣變異...
有定的心,才容易覺知 色身四大[地水火風]的種種變化...如是而已!!
禪定所見之異象是真相還是假相？==============================是自性起妄念假相 如來說禪 本意是覺自性起禪 本無境界 不覺自性起禪 顛倒貪求境界 都成五十陰魔玩弄的對象 楞嚴經 五十陰魔 都是 禪中妄想 以為其本 給您參考 色陰魔~觀其所由 堅固妄想 以為其本受陰魔~觀其所由 虛明妄想 以為其本想陰魔~觀其所由 融通妄想 以為其本行陰魔~觀其所由 幽隱妄想 以為其本識陰魔~觀其所由 罔象虛無 顛倒妄想 以為其本
文章出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150711000015KK00910
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在這說破了就不用花錢請人看風水了。但掐指神算容易。費用難拿啊。
引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20170328085219AAHwoeL
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這不是靈動
既然是調氣，當然是氣動..
人體無法吸收天地之『炁』，僅能運行『氣』
以炁養氣、以氣養體、以體養神
所以當靜坐將炁轉化為氣，在人體經脈中運行時
就會有這樣的情況出現...
很多人讀佛經根本沒抓重點.
比如楞嚴經卷五,卷六,有文殊菩薩代世尊評定,二十五位阿羅漢,跟大菩薩的修持方法,已評定戒律非究竟的修持方法,其中有一段
持犯但束身 非身無所束
元非遍一切 云何獲圓通
這裡表示,戒律無法偏及一切處所,怎麼能得到圓通呢?
後來有講觀世音菩薩的耳根圓通法門,為諸法門第一.
這裡就很難懂,為何講耳根圓通,楞嚴經反而要推薦楞嚴咒?
呼吸！！大家天天都在做這件事
但很少人會去發現呼吸做對了，對我們還有什麼幫助及好處
如果我們呼吸時，可以運用小太陽呼吸法(也就是腹式呼吸)
這樣的方式其實可以讓我們吸進更多、更充足的氧氣，
因為我們都知道身體需要的含氧量要很高，但我們總是沒有辦法
吸進足夠的氧氣讓身體可以運作。
我都是利用上班的空檔，例如：排隊、等車，任何有空時我都會
建議您去大醫院(例如台大醫院)作腦波檢查、腦部的核磁共掁檢查，先確定是否是腦部病變所形成的，如果確定不是，爾後才考慮是否是居家附近是否有強大電磁場？這需要專業的儀器測量。
再來就是請風水師來看一看祖墳之風水是否出狀況？
其次才是請教宗教的專業之神職人員來為你請示宗教的神，對你案件之調查與看法。
以上四大項(身體與心理因素、居住環境的電磁場因素、陽宅與陰宅風水之因素、靈界因素)，皆是會造成當事人之一切幻覺。
在下常回答先學的問題..也有同修說有[此地無銀三百兩]之嫌...但想來一切還是隨緣如是.
**[參話頭]的修行和[內觀]修行是完全不同的修持方法...在下學習內觀前也曾修習一陣子的參話頭.
[內觀]在培養[[敏銳的覺知能力]]讓緣根塵相觸時...就能覺知心的種種作用而不入身口意的造作!
[參話頭]則純粹在[般若]的體證.就是在[疑]中一直問自己找答案,
在下常回答先學的問題..也有同修說有[此地無銀三百兩]之嫌...但想來一切還是隨緣如是.
**[參話頭]的修行和[內觀]修行是完全不同的修持方法...在下學習內觀前也曾修習一陣子的參話頭.
[內觀]在培養[[敏銳的覺知能力]]讓緣根塵相觸時...就能覺知心的種種作用而不入身口意的造作!
[參話頭]則純粹在[般若]的體證.就是在[疑]中一直問自己找答案,
